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  • 佛教的慈善事业与推动社会人格和谐

    和谐社会，促进世界和平的一份贡献。佛教界的这种仁爱观，所提倡的舍己为人、服务众生的精神，也是当今构建和谐社会所需要的。 佛教发展慈善事业是以佛法关于布施的理论为依据的。佛教将布施分为三类：财施、法施...

    佚名

    |佛教观点|慈善事业|推动社会|人格和谐|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07392492948.html

  • 如何管理寺院

    一些管理模块，如寺院人事管理、寺院仓库管理、寺院采购管理、寺院资产管理、寺院档案管理等。 　　寺院经济或称之为佛教经济的发展，原本就是中国佛教的一个传统。佛教寺院的法施、财施等公益活动，往往基于寺院的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282695117.html

  • 护生与护心——《护生画集》的生态伦理思想及其现代价值

    大家一块儿享受。这样，不但可以救助众生，还可以破除贪悋心，长养慈悲心，最终成就佛果。因此，在佛教中，布施既摽六度之初，又题四摄之首。 依佛经所裁，布施有二种，一曰财施，二曰法施。其中，佛说施中法施第一。何以故？财施有量，法施无量。财施欲界报，法施三界报。亦出三界报。 故大集经云：“施宝虽多，不如至心涌持一偈。法施最妙，胜过饮食。” 所以，弘一大师主张出家之佛法，以法施为主，故应多致力于弘扬佛法，而...

    王振钰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16323160366.html

  • 论大足宝顶为佛教水陆道场（1）

    ──┤　　│重广水陆法施无遮 │假使热铁轮，于│云南省图书馆│　　│大斋仪文卷第五 │我顶上旋。终 │藏刻本 │　　│ │不以此苦，退失│ │　　│ │菩提心。 │ │　　├─────────┼───────┼──────┤　　│重广水陆法施无遮 │假使热...

    侯冲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22424666308.html

  • 弘一大师：佛法十疑略释

    常人见僧尼唯知弘扬佛法，而于建立大规模之学校、医院、善堂等利益社会之事未能努力，遂疑学佛法者废弃慈善事业，此说不然。 依佛经所载，布施有二种：一曰财施，二曰法施。 出家之佛徒以法施为主，故应多致力于弘扬佛法，而以余力提倡他种慈善事业。若在家之佛徒，则财施与法施并重，故在家居士多努力做种种慈善事业。 近年以来，各地所发起建立之佛教学校、慈儿院、医院、善堂、修桥、造凉亭，乃至...

    弘一大师

    弘一|弘一法师

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0746331142.html

  • 普济法界冥阳有情 峨眉山大佛禅院将举行水陆法会

    之众生须依陆地而休息，故包括于陆地而称水陆。4、“普度”是指悉皆度化六道众生，使之解脱饥饿之痛苦。5、“大斋”是指不限制的给予众生饮食。6、“胜会”是法施之意。除布施众生饮食外，又有诵经持咒之法施，令...

    佚名

    |水陆|法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/20373331369.html

  • 何建明：现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    法师著有《佛法十疑略释》，其中说到“佛法非废弃慈善事业，并谓依佛经所载，布施有二种，一曰财施，一曰法施，出家佛徒，以法施为主，故应多致力于弘扬佛法，而以余力提倡他种事业，若在家佛徒则财施，法施并重，故...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10291937330.html

  • 布施概念的变迁(四)

    他们的记述当然都是涉及享受布施的方面。最初期的佛教修行者藉著乞食以维持自己的生命，而且逮至僧团发达后，出家修行者也按照僧团的规则分配施物。后来，虽然也有出家修行者前往在家信徒之处说法（法施），但可以说...可得，认为它们毫无意义。根据这样的观点，向来所说的在家或出家的实际差异并不重要，因而藉著基于般若波罗蜜多的新解释对在家或出家重新给予定位。　　可是，小品系及大品系宣说财施与法施此二种布施，但在《大智度论...

    白石凌海著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561147442.html

  • 略述台宗五悔大意

    劝请，灭罪除障，成我法施，功德甚大。《修忏要旨》云：“初修劝请者，行者知十方世界有不可说佛刹极微尘数佛，方坐道场，未转法轮，我今运想，于一一佛前，请说妙法。又即此刹那十方，复有如上尘数诸佛唱入涅槃，我皆于彼前，请久住世。能运此想，不只灭乎魔愆，（消魔障，灭罪愆）复能成于法施，其功甚大。” 　　三、 随喜。随者，随他修习善因。喜者，喜他得成善果。 　　一切四圣六凡所修善因...

    张秉全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07155950141.html

  • 学佛十疑略释

    佛法非废弃慈善事业　　常人见僧尼唯知弘扬佛法，而于建立大规模之学校、医院、善堂等利益社会之事未能努力，遂疑学佛法者废弃慈善事业，此说不然。　　依佛经所载，布施有二种：一曰财施，二曰法施。出家之佛徒以法施为主，故应多致力于弘扬佛法，而以余力提倡他种慈善事业。若在家之佛徒，则财施与法施并重，故在家居士多努力做种种慈善事业。　　近年以来，各地所发起建立之佛教学校、慈儿院、医院、善堂、修桥、造凉亭，乃至...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15555458236.html
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